屯蹶否塞是什么意思_屯邅怎么读音

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  1. 求古文<寄欧阳舍人书>的译文..知道的告诉我.谢谢
  2. 形容艰苦的成语
  3. 否的成语有哪些
  4. 遘屯的成语遘屯的成语是什么
  5. 一语顿塞有这成语吗?

蹶子的成语有:软刀子,屯蹶否塞,碰钉子。

蹶子的成语有:台柱子,百足之虫,断而不蹶,劳什子。2:注音是、ㄐㄩㄝˇ_ㄗ。3:拼音是、juězi。4:结构是、蹶(左右结构)子(独体结构)。

蹶子的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

屯蹶否塞是什么意思_屯邅怎么读音
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一、词语解释点此查看***详细内容

蹶子juézi。(1)指马、驴等向后踢腿。

二、引证解释

屯蹶否塞是什么意思_屯邅怎么读音
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⒈骡、马等用后腿向后踢叫尥蹶子。引《儒林外史》第五二回:“那马十分跳跃,不提防,一个蹶子,把一位少年客的腿踢了一下。”梁斌《播火记》十:“黑乌头大叫驴勾里,大车一进村,就尥着蹶子叫起来,显得多么火爆。”

三、国语词典

马、骡、驴等用后蹄踢人、踢东西。比喻凶悍不驯的人。

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关于蹶子的词语

一蹶不振狼艰狈蹶台柱子艰难竭蹶一蹶不兴软刀子管城子

关于蹶子的造句

1、然后战马尥蹶子,一个华丽丽的二连踢,正中吕晨脑门儿,傻子吕晨顿时被踢得挂掉了。

2、发个章节足的!今儿更了快一万字了吧?好累!明儿个大大们要是还挺我,毛驴就接着尥蹶子!

3、这人的表演像是一头尥蹶子的野马。

4、黑马甩了半天,见无法甩开背上的训马师,居然逐渐的温和下来,不再尥蹶子,看来,不论它如何烈性,也要被驯服了。

5、那匹马尥了个蹶子,把骑手掀下马,还撞倒了旁边站着的一个小伙子。

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屯_的引证解释是:⒈亦作“屯蹶”。谓艰难困顿。引《后汉书·皇甫嵩传赞》:“言肃王命,并遘屯_。”唐李贤注:“_、犹_也。”清黄景仁《中秋夜雨》诗:“我生万事多屯蹶,盼到将圆便成_。”。

屯_的引证解释是:⒈亦作“屯蹶”。谓艰难困顿。引《后汉书·皇甫嵩传赞》:“言肃王命,并遘屯_。”唐李贤注:“_、犹_也。”清黄景仁《中秋夜雨》诗:“我生万事多屯蹶,盼到将圆便成_。”。注音是:ㄊㄨㄣ_ㄐㄩㄝ_。结构是:屯(独体结构)_(左上包围结构)。拼音是:túnjué。

屯_的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释点此查看***详细内容

1.亦作"屯蹶"。2.谓艰难困顿。

二、网络解释

屯_词语解析亦作“屯蹶”。谓艰难困顿。《后汉书·皇甫嵩传赞》:“言肃王命,并遘屯_。”唐李贤注:“_、犹踬也。”清黄景仁《中秋夜雨》诗:“我生万事多屯蹶,盼到将圆便成阙。

关于屯_的成语

屯积居奇屯蹶否塞屯_否塞云屯森立屯毛不辨

关于屯_的词语

云屯森立蜂拥蚁屯云屯席卷蜂屯蚁杂云屯鸟散蚁附蜂屯火列星屯屯毛不辨屯积居奇积草屯粮

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形容艰苦的成语

寄欧阳舍人书(〔宋〕曾巩)

原文巩顿首再拜,舍人先生:去秋人还,蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵,感与惭并。

夫铭志之著于世,义近于史,而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书,而铭者,盖古之人有功德材行志义之美者,惧后世之不知,则必铭而见之,或纳于庙,或荐于墓,一也。苟其人之恶,则于铭乎何有?此其所以与史异也。其辞之作,所以使死者无有所憾,生者得致其严。而善人喜于见传,则勇于自立;恶人无有所纪,则以媿而惧。至于通材达识,义烈节士,嘉言善状,皆见于篇,则足为后法。警劝之道,非近乎史,其将安近?

及世之衰,为人之子孙者,一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人,皆务勒铭,以夸后世。立言者既莫之拒而不为,又以其子孙之所请也,书其恶焉,则人情之所不得,于是乎铭始不实。后之作铭者当观其人。苟托之非人,则书之非公与是,则不足以行世而传后。故千百年来,公卿大夫至于里巷之士莫不有铭,而传者盖少。其故非他,托之非人,书之非公与是故也。

然则孰为其人而能尽公与是欤?非畜道德而能文章者无以为也。盖有道德者之于恶人则不受而铭之,于众人则能辨焉。而人之行,有情善而迹非,有意奸而外淑,有善恶相悬而不可以实指,有实大于名,有名侈于实。犹之用人,非畜道德者恶能辨之不惑,议之不徇?不惑不徇,则公且是矣。而其辞之不工,则世犹不传,于是又在其文章兼胜焉。故曰非畜道德而能文章者无以为也,岂非然哉!

然畜道德而能文章者,虽或并世而有,亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此,其遇之难又如此。若先生之道德文章,固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓,幸遇而得铭,其公与是,其传世行后无疑也。而世之学者,每观传记所书古人之事,至其所可感,则往往衋然不知涕之流落也,况其子孙也哉?况巩也哉?其追脪祖德而思所以传之之繇,则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报,宜若何而图之?

抑又思若巩之浅薄滞拙而先生进之,先祖之屯蹶否塞以死而先生显之,则世之魁闳豪杰不世出之士,其谁不愿进于门?潜遁幽抑之士,其谁不有望于世?善谁不为,而恶谁不愧以惧?为人之父祖者,孰不欲教其子孙?为人之子孙者,孰不欲宠荣其父祖?此数美者,一归于先生。既拜赐之辱,且敢进其所以然。所谕世族之次,敢不承教而加详焉?

幸甚,不宣。巩再拜。

——选自中华书局排印本《曾巩集》

译文曾巩叩头再次拜上,舍人先生:去年秋天,我派去的人回来,承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵,真是感愧交并。

说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就发奋有所建树;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!

到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。

照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高

明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?

但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?

我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人,先生还提拔鼓励我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士,他们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系,我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢?

荣幸之至,书不尽怀,曾巩再拜上。

否的成语有哪些

1、呕心滴血:比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。同呕心沥血

2、草行露宿:走在野草里,睡在露天下。形容走远路的人艰苦和匆忙的情形。

3、九转丹成:转:循环变华。原为道家语,指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。

4、欺霜傲雪:形容不畏霜雪严寒,外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练,面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。傲,傲慢、蔑视。

5、鉥心刿目:犹言呕心沥血。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。

6、甘之若饴:甘:以为甘;饴:甜。把它看成像糖那样甜。比喻甘愿承担艰苦的事情和作出牺牲。

7、宿水餐风:形容旅途或野外生活的艰苦。

8、久炼成钢:经过长期的或多次的冶炼才能成为好钢。比喻人必须经过长期的艰苦磨炼才能成为出色的人才。

9、忍苦耐劳:经得起艰苦的工作和生活。

10、餐风宿露:形容旅途或野外生活的艰苦。

11、苦征恶战:艰苦的征战。

12、水宿风餐:水上住宿,临风野餐。形容旅途生活艰苦。

13、同甘共苦:甘:甜。共同享受幸福,共同担当艰苦。

14、民生凋敝:民生:人民的生计;凋敝:衰败,艰苦。社会穷困,经济衰败,人民生活极端困苦。

15、风檐刻烛:风檐:科举时代的考场。指科举时***场寒冷,时间紧迫,十分艰苦。

16、啮雪吞毡:指为坚持气节而过艰苦的生活。

17、呕心沥血:呕:吐;沥:一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。

18、困心衡虑:困:忧;衡:横。心意困苦,思虑阻塞。表示费尽心力,经过艰苦的思考。

19、幕天席地:把天作幕,把地当席。原形容心胸开阔。现形容在野外作业的艰苦生活。

20、分甘共苦:同享幸福,分担艰苦。

21、担簦蹑屩:担簦:背着伞;屩:草鞋。背着伞,穿着草鞋。形容艰苦地长途跋涉。

22、跋山涉水:跋山:翻过山岭;涉水:用脚趟着水渡过大河。翻山越岭,趟水过河。形容走远路的艰苦。

23、筚路蓝缕:筚路:柴车;蓝缕:破衣服。驾着简陋的车,穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。

24、陋巷菜羹:陋:简陋,窄小;菜羹:带汁的菜,指粗茶淡饭。住着简陋的房子,吃着普通饭菜。形容生活艰苦。

25、离疏释蹻:疏:指疏食,粗糙的饭食;蹻:草鞋。不再吃粗糙的饭食,脱掉脚下的草鞋。比喻脱离困难艰苦的生活。

26、攻苦食啖:做艰苦的工作,吃清淡的食物。形容刻苦自励。啖,亦作淡。同攻苦食淡。

27、苦争恶战:形容艰苦的征伐。

28、久历风尘:经历过很多艰苦的日子。

29、食荼卧棘:吃苦菜,睡粗草。形容初民的生活艰苦。

30、辛辛苦苦:辛辣艰苦。比喻艰难困苦。

31、左冲右突:向左边冲击,向右边突围。形容突围时的艰苦奋战。

32、艰难困苦:形容处境艰苦,困难重重。

33、风餐雨宿:在风中吃饭,在雨地住宿。( )形容旅途生活的艰苦。

34、脱粟布被:吃粗米,盖布被。形容生活俭朴或生活艰苦。

35、祁寒溽暑:祁寒:大寒;溽暑:湿热。冬季大寒,夏季湿热。比喻过艰苦的生活。

36、宿水飡风:形容旅途或野外生活的艰苦。同宿水餐风。

37、卧雪眠霜:睡卧在霜雪之上,比喻艰苦的流浪生活。

38、大风大浪:指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。

39、旭日东升:旭日:初升的太阳。早上太阳从东方升起。形容朝气蓬勃的气象。也比喻艰苦的岁月已过去,美好的日子刚刚来到。

40、攻苦食淡:攻:做;若:艰苦;淡:清淡。做艰苦的工作,吃清淡的食物。形容刻苦自励。

41、严霜烈日:比喻艰苦环境下的严峻考验或经受此考验的刚毅节操。亦作烈日秋霜、秋霜烈日。

42、坚忍不拔:形容在艰苦困难的情况下意志坚定,毫不动摇。

43、屑榆为粥:屑:研成碎末。把榆树皮研成细末煮粥充饥。指艰苦生活。

44、簪蒿席草:以蒿作簪,以草为席。形容生活艰苦。

45、荜路蓝蒌:筚路:柴车。坐着柴车,穿着破衣服,去开辟山林。形容创业的艰苦。

46、白手起家:白手:空手;起家:创建家业。形容在没有基础和条件很差的情况下自力更生,艰苦创业。

47、患难相共:患难:危险艰苦的环境。共同承担灾难和困苦。形容关系密切,利害一致。

48、屯蹶否塞:指颠连困厄。比喻生活非常艰苦。

49、傲雪凌霜:形容不畏霜雪严寒,外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练,面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。傲,傲慢、蔑视。

50、惨淡经营:惨淡:苦费心思;经营:筹划。费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。

51、来处不易:表示事情的成功或财物的取得,经过了艰苦努力。

52、千锤百炼:比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。也指对文章和作品进行多次精心的修改。

53、帷天席地:把天作帷幕,把地当席。原形容心胸开阔。现形容在野外作业的艰苦生活。

艰苦的近义词_艰苦的反义词_艰苦造句

艰苦[jiān kǔ]

词语解释:艰难困苦,形容生活、工作等条件差,十分困难。

反义词:舒适、安逸、幸福、舒服

近义词:艰辛、坚苦、艰难、费力、辛苦

艰苦造句

1、我生活很艰苦,裤子破了还继续穿。

2、你没有时间休息和恢复,而且第二天又要跑这么多路,这真是一件艰苦卓绝的事情。

3、小胡小时候生活十分艰苦,但他仍然刻苦学习。

4、和以前的艰苦岁月相比,现在的生活是多么的幸福啊。

5、走在山路上我举步维艰苦不堪言。

6、经过三年艰苦卓绝的奋斗,他们终于研制出了一条具有完全知识产权的生产线。

7、在艰苦的岁月中,我们要想老一辈学习,坚强地活着,寻求新的道路。

8、在抗日战争时期,人民群众和***的生活条件都非常艰苦。

9、让世界无核化将是一项艰苦卓绝的工程,但我们有能力做到。

形容美女成语

1、子女玉帛:原指人民与财产。后用以泛指财物、美女。

2、霞裙月帔:以云霞为裙,明月为披肩。借指仙女或美女。

3、一笑千金:美女一笑,价值千金。形容美人一笑很难得。

4、杨柳宫眉:细长秀美如柳叶的宫妆画眉。借指美女。

5、翩若惊鸿:比喻美女的体态轻盈。

6、西子捧心:西子:即西施,春秋时越国的美女。形容女子的病态美。比喻名家的诗文、字画等,其本身存在的某种疵病不足以掩盖其固有的优点,有时反而增色。

7、玉碎珠沉:比喻美女的死亡。

8、皓齿蛾眉:皓:白色的样子;蛾眉:女子修长而美丽的眉毛。洁白的牙齿,修美的眉毛。形容女子容貌端庄美丽,也喻称美女。

9、珠沉玉碎:比喻美女的死亡。

10、月里嫦娥:嫦娥:神话中月宫里的仙女,相传她是后羿的妻子,因偷吃不死之药而上了月宫。比喻风姿绰约的美女。

11、蛾眉倒蹙,凤眼圆睁:蛾眉:细长的眉毛;蹙:皱;凤眼:长而大的双眼皮眼睛。

12、暗送秋波:旧时比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。指暗中眉目传情。

13、朱唇粉面:形容女子貌美。亦指美女。

14、香消玉减:比喻美女日渐消瘦。

15、八百姻娇:姻娇:美女。指美女众多。

16、小家碧玉:指小户人家美丽的年轻貌美女子。

17、薄命佳人:薄命:福薄命苦。福薄命苦的美女。

18、***女郎:***:指十六岁。十五六岁的美女。指年轻貌美的女子。

19、吹气胜兰:气息象兰花那样香。形容美女的呼吸。

20、月缺花残:缺:少。比喻美好的事物遭到摧残,也指美女之死。

21、楚腰卫鬓:谓细腰秀发。借指美女。

22、柳腰莲脸:腰如柳,脸似莲。形容女性之美。亦代指美女。

23、***佳人:***:指十六岁:佳人:美女。十五六岁的美女。

24、皓齿明眸:皓:白色的样子;眸:眼珠,泛指眼睛。洁白的牙齿,明亮的眼睛。形容女子容貌美丽,亦喻指美女。

25、秀色可餐:秀色:美女姿容或自然美景;餐:吃。原形容妇女美貌。后也形容景物秀丽。

26、稚齿婑媠:稚齿:年少;婑媠:美好的样子。指年轻的美女。

27、月坠花折:月亮落下,鲜花夭折。比喻美女死亡。

28、九天仙女:指天上的仙女,比喻绝色美女。

形容美的成语

1、良宵美景:宜人的夜,美丽的景色。

2、涎玉沫珠:流出美玉,吐出珍珠。比喻水花四溅的美丽景象。

3、左家娇女:指美丽可爱的少女。

4、桃柳争妍:妍:美艳。桃花和柳树比美。用以形容春色美丽。

5、风姿冶丽:冶:形容女子装饰美丽。风度姿态娇美艳丽。

6、玉殿嫦娥:比喻美丽漂亮的女子。

7、姹紫嫣红:姹、嫣:娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。

8、炫服靓妆:炫服:华丽的服装;靓妆:美丽的装饰。形容服饰打扮十分艳丽。也指打扮得十分艳丽的人。

9、蛾眉皓齿:蛾眉:像蚕蛾触须似的弯而长的眉毛。修长的眉毛,洁白的牙齿。形容女子容貌美丽。

10、斗艳争辉:竞相比赛美丽、焕发容光。

11、杏脸桃腮:脸似杏花白,腮如桃花红。形容女子容貌美丽。

12、形夸骨佳:夸:柔软,美好。形容女子外貌美丽,体形优美。

13、蛾眉曼睩:蛾眉:像蚕触须似的弯而细长的眉毛;曼睩:亮晶晶的转动有神的眼睛。细长而弯的眉毛,炯炯有神的眼睛。形容女子美丽。也指美女。

14、桃花薄命:桃花:借指女人;薄命:命多悲惨。比喻女子容貌美丽但命运不好。

15、落雁沉鱼:雁见了飞落地面,鱼见了潜入水底。形容女子容貌美丽动人。

16、月眉星眼:眉如弯月,眼似流星。形容女子容貌美丽。

17、远山芙蓉:远山:形容女子的眉毛像远山一样青翠。芙蓉:比喻女子的脸色像芙蓉花一样美丽。比喻女子貌美。

18、鱼沉雁落:形容女子容貌美丽。

19、春深似海:春天美丽的景色像大海一样深广。形容到处充满了明媚的春光。

20、华如桃李:形容容颜非常美丽。

21、星眸皓齿:眸:眼珠;皓:白的样子。明亮的眼睛,洁白的牙齿。形容女子容貌美丽。比喻美女。

22、绰有余妍:妍:美丽。形容女子或字画等丰姿秀逸,很有魅力。

23、宜嗔宜喜:指生气时高兴时都很美丽。

24、飞阁流丹:飞阁:架空建造的阁道;流丹:彩饰的漆鲜艳欲流。凌空建造的阁道涂有鲜艳欲流的丹漆。形容建筑物的精巧美丽。

25、朱唇皓齿:鲜红的双唇,雪白的牙齿。形容容貌美丽。

26、螓首蛾眉:螓:蝉的一种。螓首:额广而方;蛾眉:眉细而长。宽宽的额头,弯弯的眉毛。形容女子容貌美丽。

27、杏雨梨云:杏花如雨,梨花似云。形容春天景色美丽。

28、曲眉丰颊:曲:弯曲。丰:丰满。弯弯的眉毛,丰润的脸颊。形容相貌美丽富态。

29、艳紫妖红:犹言姹紫嫣红。形容各种花朵娇艳美丽。

30、彩凤随鸦:凤:凤凰;鸦:乌鸦。美丽的凤鸟跟了丑陋的乌鸦。比喻女子嫁给才貌配不上好的人。

31、妍姿妖艳:妍姿:美好的姿容;妖艳:美丽而妩媚。形容女子容貌美丽,妩媚动人。

32、霓裳羽衣:以云霓为裳,以羽毛作衣。形容女子的装束美丽。

33、桃李争辉:桃花和李花竞相开放。用以形容春色美丽。

34、霞光万道:形容日出日落时霞光散射的美丽景象。也形容某种珍宝放出耀眼的光辉。

35、锦花绣草:形容花草长得非常美丽。

36、雄伟壮观:气势伟大美丽。

37、丰容靓饰:靓饰:以脂粉装饰。面容丰润,妆饰美丽。

38、毛施淑姿:毛、施:毛嫱、西施;淑:温和善良。形容女子姿容美丽。

39、江山如画:山川、河流美如画卷。形容自然风光美丽如图画。

40、景色宜人:形容景色非常美丽,适合人们居住,或适合人的心意。现形容景色的美丽程度很高,身处其境会使人心情感到愉悦。也可以说美丽的景色让人心旷神怡。

41、惠心妍状:妍:美丽;状:外表、容貌。心地善良,姿容美丽。

42、花嫣柳媚:比喻女子姿容美丽。

43、水木清华:水:池水,溪水;木:花木;清:清幽;华:美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。

44、琪花瑶草:琪、瑶:美玉。原为古人想象中仙境的花草。后也形容晶莹美丽的花草。

45、群芳争艳:各种美丽、芳香的花草在比美、斗妍。

46、月中聚雪:月亮里堆积着白雪。形容女子洁白而美丽。

47、眼花历乱:历乱:不清楚,混乱。形容看见美丽、复杂的色彩或繁复的事物而感到迷乱。

48、金屋贮娇:金屋:华丽的房屋;娇:阿娇,汉武帝刘彻姑母的长女,借指美丽的女子。指娶妻或纳妾。

49、艳美绝俗:形容娇艳美丽超过寻常人。

50、沉鱼落雁:鱼见之沉入水底,雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。

51、金屋娇娘:指高贵而美丽之女子。

52、西眉南脸:春秋时美女西施的眉和南威的脸。后泛指美丽的女子。

53、穷态极妍:妍:美丽。形容把各种美姿都表现出来。

54、芳草鲜美:鲜美:鲜嫩美丽。芳草鲜嫩美丽。

55、一代国色:国色:美丽超群的女子。为一代人当中长得最美的女子。

56、春色满园:园内到处都是春天美丽的景色。比喻欣欣向荣的景象。

57、皓齿娥眉:皓:白的样子。洁白的牙齿,修美的眉毛。形容女子容貌端庄美丽。

58、形貌昳丽:昳丽:神***焕发。容貌美丽。

59、闭月羞花:闭:藏。使月亮躲藏,使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。

60、天生丽质:天生:天然生成。丽质:美丽的姿容。形容女子妩媚艳丽。

61、章台杨柳:比喻窈窕美丽的女子。

62、花颜月貌:形容女子的美丽。

63、花容玉貌:容:容貌,仪容。如花似玉的容貌。形容女子容貌美丽。

64、争妍竞艳:妍:美丽。形容百花竞放,十分艳丽。

65、尽态极妍:尽:极好;态:仪态;妍:美丽。容貌姿态美丽娇艳到极点。

66、艳美无敌:敌:匹敌。明艳美丽,没有人与之媲美的。

67、女貌郎才:女子美丽,男子有才华。比喻姻缘十分美满。

68、艳色绝世:姿色美丽,冠绝当代。

69、旖旎风光:旖旎:柔和美丽。柔和而美丽的韵致风***或自然风景。

70、红妆素裹:红妆:妇女的红色装饰;素裹:淡雅装束。指妇女艳丽和淡雅装束。用以形容雪过天晴,红日和白雪交相辉映的美丽景色。

71、煦色韶光:指晴暖美丽的风光。

72、姱容修态:姱:美好;修:长远;态:志向。美丽的容貌,长远的智慧。

73、逞娇呈美:指花草显示出美丽的颜色。

74、皓齿明眸:皓:白色的样子;眸:眼珠,泛指眼睛。洁白的牙齿,明亮的眼睛。形容女子容貌美丽,亦喻指美女。

75、风环雨鬓:鬓:两颊的头发。形容女子头发美丽或蓬松散乱。

76、眉黛青颦:黛:青黑色的颜料,古代女子用来画眉;青颦:古人用青黛染眉,故称青颦。形容女子容貌美丽。

77、方桃譬李:方:比。可同美艳的桃李相比。形容美丽娇艳。

78、宛转蛾眉:宛转:轻而柔的起落。蛾眉:细而长的眉毛,指美丽的眼睛。漂亮的眼眉轻轻扬起。常用作美人的代称。

79、兰姿蕙质:姿:容貌,姿态;蕙:香草;蕙质:比喻美质。比喻女子聪慧美丽。

80、悬珠编贝:悬:吊挂。悬挂的明珠,编排整齐的贝壳。形容人眼睛明亮美丽和牙齿洁白整齐。

81、落英缤纷:形容落花纷纷飘落的美丽情景。

82、彩云易散:美丽的彩云容易消散。比喻美满的姻缘被轻易拆散。

83、风暖日丽:丽:美丽。风恬日暖,轻风柔和,阳光灿烂。形容天气晴朗暖和。

84、明眸皓齿:明亮的眼睛,洁白的牙齿。形容女子容貌美丽,也指美丽的女子。

85、小家碧玉:旧时指小户人家美丽的年轻女子。

86、花月之身:花容月貌之身。形容女子美丽的身姿。旧时也指***。

87、我见犹怜:犹:尚且;怜:爱。我见了她尚且觉得可爱。形容女子容貌美丽动人。

88、月殿嫦娥:嫦娥:神话中月宫里的仙女,相传她是后羿的妻子,因偷吃不死之药而上了月宫。月中仙子。比喻风姿绰约的美丽女子。

89、天香国色:原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花,后也形容女子的美丽。

90、鬓影衣香:鬓:耳边的头发。形容女人的美丽和香艳。

91、国色天香:原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。

92、萋菲贝锦:贝锦:有花纹的织锦。女子织布织成美丽的图案。比喻花言巧语,罗织罪名,诬陷别人。

93、粉白珠圆:像粉那样白,像珠子那样圆。形容秋天月夜美景。也比喻女子的美丽。

94、艳丽夺目:夺目:耀眼。形容花朵或女子姿色鲜艳美丽耀眼。

95、皓齿朱唇:洁白的牙齿,彤红的嘴唇。形容女子容貌美丽。

96、靡颜腻理:靡:美丽;颜:面容;腻:细腻;理:肌理。形容容貌美丽,皮肤细腻柔滑。

遘屯的成语遘屯的成语是什么

不置可否 置:放,立;可:行;否:不行。不说行,也不说不行。指不表明态度。

否极泰来 逆境达到极点,就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。

矢口否认 一口咬定,死不承认。

泰极而否 好的到了极点,坏的就来了。

唯唯否否 唯唯:回答时表示同意的应声;否否:别人说否,自己也跟着说否。形容胆小怕事,一味顺从

献可替否 献:进;替:废。指劝善归过,提出兴革的建议。

臧否人物 臧否:褒贬。评论人物好坏。

否极泰回 指坏运到了头好运就来了。同“否极泰来”。

否极阳回 犹言否极泰来。《泰》卦内阳而外阴,故称阳。指坏运到了头好运就来了。

否去泰来 指厄运过去,好运到来。

否往泰来 指厄运过去,好运到来。同“否去泰来”。

否终复泰 指厄运终结,好运转来。

否终则泰 指闭塞到极点,则转向通泰。

晦盲否塞 国政混乱,下情不能上达。

进退可否 指进升合格者,黜退不合格者。

进可替否 指向君主进献良策以废弃弊政。

无所可否 不赞同也不反对。

人涉卬否 别人涉水过河,而我独不渡。后用以比喻自有主张,不随便附和。

赏善罚否 指赏赐善人善事,惩罚恶人恶事。同“赏善罚恶”。

泰来否极 泰:周易卦名,是好卦。否:周易卦名,是坏卦。事物发展到一定程度,就要转化到它的对立面,好事来到是由于...

泰来否往 否、泰:《周易》中的两个卦名。否:卦不顺利;泰:卦顺利;极:尽头。逆境达到极点,就会向顺境转化。指坏...

屯蹶否塞 指颠连困厄。比喻生活非常艰苦。

献替可否 指劝善归过,提出兴革的建议。同“献可替否”。

陟罚臧否 赏罚褒贬。

一语顿塞有这成语吗?

遘屯的成语有:逢机遘会,屯毛不辨,云屯森立。

遘屯的成语有:屯蹶否塞,逢机遘会,屯_否塞。2:注音是、ㄍㄡ_ㄊㄨㄣ_。3:拼音是、gòutún。4:结构是、遘(左下包围结构)屯(独体结构)。

遘屯的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释点此查看***详细内容

遇屯卦,屯卦为难,故指遭难。

二、引证解释

⒈遇屯卦,屯卦为难,故指遭难。引《后汉书·皇后纪序》:“齐桓有如夫人者六人,晋献升戎女为元妃,终於五子作乱,冢嗣遘屯。”李贤注:“遘,遇也。屯,难也。晋献公受_姬之_,杀太子申生,故曰遇屯。”唐权德舆《卦名》诗:“天地今交泰,云雷背遘屯。”明宋濂《凝道记上·***苓符》:“虎豹成_,生民遘屯,如水之溺,如火之焚。”

三、网络解释

遘屯遘屯是一个词语,读音为gouzhun,比喻遇难。

关于遘屯的诗词

《拟咏怀诗·横流遘屯慝》《渡白沟·昔运遘屯厄》

关于遘屯的诗句

海内遘屯龙战野云雷背遘屯昔运遘屯厄

关于遘屯的词语

蜂屯蚁杂蚁附蜂屯蜂屯蚁聚屯毛不辨积草屯粮云屯席卷云屯蚁聚云屯森立云屯鸟散逢机遘会

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“一语顿塞”不是成语,“塞”结尾的成语如下:

顿开茅塞 顿:立刻;茅塞:喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍,立刻明白了某个道理。

津关险塞 津:渡口;关:关口;险:险要之地;塞:要塞。指水陆山川关隘、险要之处。

青林黑塞 比喻指知己朋友所在之处。

朝穿暮塞 比喻频繁地兴建房屋。

耳目闭塞 比喻少见寡闻,对于世事情况了解甚少。

敷衍搪塞 做事马马虎虎应付一下,塞责了事。

晦盲否塞 国政混乱,下情不能上达。

禁舍开塞 指禁罚和赦免,开放和闭锁。

日堙月塞 一天天堵塞,不通畅。

屯蹶否塞 指颠连困厄。比喻生活非常艰苦。

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